« Extrait du Projet pastoral du 24 juin 2018 »

Pour assumer sa charge, le curé crée une Équipe de coordination pastorale (ECP) composée de quelques membres représentant les différentes paroisses ou communautés de paroisses, pouvant être pris parmi les relais locaux. Cette Équipe de coordination pastorale remplace désormais l’Équipe d’animation pastorale (EAP). Elle est établie en fonction des réalités et des ressources humaines et garde une grande souplesse d’organisation en fonction des territoires. C’est au curé d’évaluer les nécessités et les possibilités pour la composition de cette équipe qui devient pour lui une véritable aide dans sa charge. 2.7.2 – Cette équipe de coordination pastorale a pour mission de discerner les personnes susceptibles d’être appelées pour un service, de veiller à suivre les relais locaux et à soutenir l’esprit missionnaire sur le territoire en accompagnant tout particulièrement les sept missions prioritaires, en lien direct avec l’équipe d’animation d’archiprêtré. Elle a également le souci de valoriser les différentes réalités et initiatives locales et paroissiales, de répondre aux besoins spécifiques et de veiller à la présence de l’Église à certains moments privilégiés (fêtes patronales, manifestations culturelles et civiles, …).

-:-:-:-

Composition de l’équipe:

• Saint Jean XXIII: Boulay: Mireille GROSS – Françoise LACOUR.
• Notre Dame des Quatre Chemins: Momerstroff: Jean Victor BOUR – Marie Laurence CHAMPLON.
• Saint Jean Baptiste du Prieuré: Téterchen: Joseph KREMER.
•  Saint Pierre des Deux Nied: Condé-Northen: Carmen CUISINIER – Monique HARMANT. – Marc OPPILLARD .

RECHERCHE DE BONNES VOLONTÉS

Le parcours catéchuménal permet à ceux qui demandent à recevoir les sacrements de l’initiation chrétienne de découvrir la foi chrétienne, de faire l’expérience d’une rencontre personnelle avec Jésus, de prendre part à la vie de l’Église. Le catéchumène peut ainsi choisir librement et en connaissance d’embrasser la foi chrétienne.

-:-:-:-

Le parcours catéchuménal comprend les étapes suivantes:

• Le Rite d’entrée en Eglise.
• L’Appel décisif.
• Les 3 scrutins.
• Le baptême (comprenant le baptême, la communion et la confirmation)
• Le rite :  Après avoir rappelé le sens de la croix chez les chrétiens, le célébrant marque chaque candidat du signe de la croix sur le front et, si cela peut être compris, fait le même signe sur les oreilles, les yeux, la bouche, la poitrine, les épaules comme invitation à suivre le Christ de tout son être.

• 

  Appel décisif: A lieu le premier dimanche de carême. Par la voix de l’évêque, l’Eglise et le Christ appellent les catéchumènes à recevoir les sacrements de l’initiation chrétienne lors de la prochaine veillée pascale. L’évêque remet alors l’écharpe violette,  signe visible du chemin d’illumination et de purification qu’ils ont
  encore à vivre durant le carême avant de revêtir le vêtement blanc des baptisés.

• Les 3 Scrutins: Ils sont célébrés au cours des eucharisties paroissiales, les 3e , 4e et 5e dimanches de carême. « Dieu scrute les cœurs des catéchumènes et les couvre de la bienveillance du Christ Ressuscité« .
• Les 3 sacrements (le baptême, la confirmation et l’eucharistie): Sont célébrés ensemble lors de la vigile pascale – sauf exception pour des raisons pastorales sérieuses.

Responsables: Eric ZOLVER et Estelle REUTER

-:-:-:-

La préparation au Sacrement de Confirmation, s’adresse aux jeunes des classes de 4ème et de 3ème. Cette formation se déroule sur un cycle de deux ans avec des rendez-vous mensuels obligatoires, messes et Temps forts. A ces « étapes » s’ajoutent la participation à des actions au profit de la Fraternité Saint Vincent de Paul.

• La première année est conclue par la Fête de la foi au cours de laquelle, les jeunes renouvellent les promesses du baptême.

• 

  Au cours de la deuxième année, les jeunes participent au Pèlerinage des Jeunes à Lourdes (*), avec la présence de notre Évêque Mgr Lagleise. Le cycle des deux années de formation se termine par une récollection à l’abbaye d’Orval (Belgique), préparatoire à la messe de Confirmation.

(*) Conseillé mais non obligatoire. Afin de réduire les coûts, les jeunes entreprennent plusieurs actions destinées à collecter des fonds (Ventes diverses, Repas, dons…)

Nota: Selon le droit civil français, pour qu’un enfant puisse faire sa première communion, il lui faut au minimum le consentement de l’un des parents et la non-opposition de l’autre. En effet, les parents ont conjointement et en commun la responsabilité de l’éducation de leurs enfants et cela vaut aussi pour l’éducation religieuse.

-:-:-:-

 La préparation à la 1ère Communion débute avec l’année scolaire, lors de l’entrée en classe de CM1, pour se terminer en mai-juin. Pendant tout ce temps, l’enfant doit suivre régulièrement la catéchèse et participer régulièrement à la messe dominicale, notamment à la « messe des familles », qui constitue une expérience spirituelle exigée par l’Église pour accéder à ce Sacrement. Au cours de cette préparation, l’enfant vivra la « Journée du Pardon » au cours de laquelle il connaîtra la préparation et l’expérience du Sacrement de Réconciliation, ou première confession, ultime étape avant de recevoir sa Première Communion.

Formations

Le Christ a proposé le baptême à tous pour que tous aient la Vie en Dieu. Il l’a confié à son Eglise, en même temps que l’Evangile, lorsqu’il a dit à ses apôtres : « Allez de toutes les nations faites des disciples, baptisez les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit » (Mt 28, 19-20).

Le mot « baptême » vient d’un verbe grec qui signifie « plonger, immerger ». Être baptisé, c’est être plongé dans la mort et la résurrection du Christ, c’est un rite de passage. Configurés au Christ, nous devenons fils d’un même Père et frères de Jésus-Christ, par l’Esprit Saint. Le baptême est le sacrement de la naissance à la vie chrétienne : marqué du signe de la croix, plongé dans l’eau, le nouveau baptisé renaît à une vie nouvelle. Devenu chrétien, le nouveau baptisé peut vivre selon l’Esprit de Dieu.

La célébration du baptême a son point culminant dans le bain d’eau accompagné de cette parole : « Je te baptise au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit.« 

-:-:-:-

Vous trouverez ci-dessous des informations sur :

• Le Baptême des enfants
• Le Baptême des adultes

-:-:-:-

• Le Baptême des enfants: La préparation sera différente en fonction de l’âge de votre enfant.

Si votre enfant a moins de deux ans, vous serez invités à participer à une ou plusieurs réunions, selon les paroisses. Ces rencontres ont pour but d’échanger sur la demande et la signification du baptême ainsi que de préparer la célébration. Un prêtre et des laïcs vous accompagneront dans votre démarche.

Si votre enfant a entre deux et sept ans, vous serez invités à participer à la préparation avec votre enfant. Sa durée variera selon son âge et une pédagogie adaptée sera mise en œuvre. Pour que l’enfant soit « acteur » de la célébration, il est donc important que lui soient expliqués les rites et la raison pour laquelle toute sa famille est conviée. Durant cette préparation, vous pourrez être invités à des rencontres d’éveil à la foi. Vous y rencontrerez d’autres parents qui accompagnent leur enfant.

Pour les enfants de plus de sept ans, la préparation au baptême se fait généralement en lien avec la catéchèse.

• Baptême des adultes: Les adultes qui se préparent au Baptême sont appelés Catéchumènes.

L’entrée en catéchuménat suppose que la personne concernée prenne l’initiative d’une demande. Ceux qui demandent à devenir chrétiens sont appelés des catéchumènes. Ils commencent alors une démarche d’initiation chrétienne.

Pour devenir chrétien, le catéchumène, durant un parcours ponctué d’étapes, aidé de ses accompagnateurs, vit une démarche qui le prépare à recevoir les trois sacrements de l’initiation chrétienne : le baptême (la personne devient alors néophyte), la confirmation et l’eucharistie.

Plusieurs étapes ponctuent la préparation du catéchumène et soulignent sa progression. Les principales sont : l’entrée en Église (ou entrée en catéchuménat), l’appel décisif (qui a lieu en principe le premier dimanche de Carême) et la réception des sacrements (le sacrement est une réalité divine dans une réalité humaine) lors de la Vigile Pascale. Les sacrements de l’initiation chrétienne (baptême, confirmation, eucharistie) qui rendent pleinement chrétien et membre de l’Église celui qui les reçoit, sont habituellement donnés au cours de la Vigile pascale ; on marque par là que les sacrements de l’initiation chrétienne sont, à l’image de la résurrection du Christ au matin de Pâques, la manifestation de l’entrée du catéchumène dans une vie nouvelle.

Vous trouverez ci-dessous:

• Le Sacrement du Pardon
• Comment se confesser ?

-:-:-:-

• Le Sacrement de Réconciliation, anciennement confession ou Sacrement de Pénitence, est une rencontre avec Dieu qui se réalise par le moyen d’une rencontre avec un prêtre. À la lumière de la Parole d’amour de Dieu qu’est la Bible, on reconnaît ses péchés, non pas en se regardant, mais en regardant l’amour de Dieu pour nous. Le péché est une rupture de communion avec Dieu, un manquement à l’amour. Il porte en même temps atteinte à la communion avec l’Église, Corps du Christ. Le sacrement de réconciliation exprime et réalise une conversion qui apporte à la fois le pardon de Dieu et la réconciliation avec l’Église faite de nos frères et sœurs dans la foi. Cette rencontre nous transforme spirituellement et humainement.

Le Sacrement de Réconciliation pardonne les péchés graves qui ne sont pas pardonnés par le simple repentir. Concernant les effets du sacrement, on pense surtout au fait que l’absolution pardonne les péchés, remet les péchés, mais elle fait plus que d’effacer, de pardonner les péchés. Elle opère une transformation, elle nous donne une grâce, une force qui nous libère de l’esclavage du péché. Elle nous replonge dans la grâce ( l’amour divin) reçue au baptême. L’apôtre Paul montre en effet que nous qui étions pécheurs et esclaves du péché, nous sommes non seulement pardonnés de nos péchés, mais affranchis du péché par le Christ (Rom 6,17-20).

-:-:-:-:-

• Comment se confesser ?

Il s’agit d’abord de se mettre en vérité face à Dieu et de lui demander de nous montrer ce qui fait obstacle à l’amour en nous puis de rencontrer un prêtre.

Le schéma « pratique » de confession est le suivant :

• Le pénitent dit : « Bénissez-moi, mon père, parce que j’ai péché ». Le prêtre béni alors le fidèle et l’invite à entrer dans la confiance pour cette confession.

• Le pénitent peut dire depuis combien de temps il ne s’est pas confessé et présenter brièvement son état de vie.

• Puis vient le temps de l’aveu des péchés reconnu à la lumière de l’amour infini de Dieu. Je reconnais avec simplicité mon péché, sans me justifier. On peut examiner les manquements…
  – envers Dieu
  – envers mon prochain
  – envers moi-même

• « De tous ces péchés, j’en demande pardon à Dieu, et à vous mon père pénitence et absolution ».

• Ensuite le prêtre, témoin de la miséricorde, relève, encourage, fortifie dans la foi celui qui reconnaît ses fautes avec contrition.
  – Il peut éventuellement essayer d’aider le pénitent par telle ou telle parole de conseil et de consolation,
  – Il peut proposer une pénitence, qui sera le plus souvent une prière ou une méditation d’un passage de l’Évangile ou un signe concret de conversion. La pénitence est une manière de vérifier notre désir de vie nouvelle et de rendre grâce à Dieu en toute chose.
  – Il invite à formuler un acte de contrition, (voir « prières usuelles« )
  – Il prononce la formule d’absolution,
  – Il invite à repartir dans la paix.

-:-:-:-:-